新思潮派_新思潮派名词解释

新思潮派_新思潮派名词解释

       好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“新思潮派”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

1.???????

2.芥川龙之介的《鼻子》想要表达什么

3.什么叫私小说？

4.求《外国文学史》东方文学 郑克鲁版 笔记或提纲

5.日本作家芥川龙之介的作品详细分析

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       川端康成1899年6月14日出生在大阪，在他出生的第二年，父亲因肺结核去世。又过了一年，母亲也因同样的疾病撒手人寰。川端后来回忆父母，表示：他们健在的情形我全无记忆了，看照片时，只觉得它不是画像，不是活着的人，也不是外人，而是介于他们中间的人。

       父母去世后川端和祖父母一同生活，两位老人过于担心他的健康，不让他离开自己身边，于是川端幼年期与外界几乎没有发生任何接触，这也造就了他孤僻，忧郁的性格。

       川端七岁的时候，祖母也因病去世。祖母去世后三年，一直寄养在亲戚家的姐姐也去世了。到了川端十四岁的时候，祖父也永远离开了这个世界。在祖父病危的时候，川端在病榻旁写下了他的处女作《十六岁的日记》（十六应为虚岁）。由此，他彻底失去了全部至亲，只得在各亲戚中辗转寄住。

       川端康成的童年缺乏幸福和欢乐。父母和亲人的爱对他来说非常空泛与抽象。可以说，畸形的家境，是川端对人生持虚幻态度和对死亡有着独特理解的最主要原因。

       中学时代，川端陷入文学作品中无法自拔，除了古典名著《源氏物语》和《枕草子》以外，志贺直哉和德田秋生，俄国的契诃夫，陀思妥耶夫斯基均对他的影响很大。《肩扛老师的灵柩》在《团栾》杂志发表之后，川端深受鼓舞，

       正式决定投身文学创作之中，并报考了东京第一高等学校，以便于进入最高学府——东京帝国大学。在第一高等学校的时候，川端发表了《千代》，讲述了他和三个同名为千代的女孩的感情故事。这与他之后的创作风格确立有着密不可分的关系。

       在东京帝大期间，川端积极与石滨金作，铃木彦次郎，今东光等人筹划复刊《新思潮》，并获得了前辈菊池宽的大力支持，产生了一个新的文学流派——新思潮派。新思潮派既反对自然主义的纯客观描写方法，又不赞同白桦派的理想主义，

       强烈主张将显示片段表现又加以诠释，进行理智的心理描写。这一时期，川端的作品《招魂节一景》获得了菊池宽的赏识，川端开始在文坛展露头角。

芥川龙之介的《鼻子》想要表达什么

       20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界围绕着中国社会性质问题和中国社会史问题展开了一场论争。

       中国社会性质问题的论战是在1927年大革命失败后开始的。当时，中国革命转入低潮。各种政治势力都在重新思考、探索中国的出路问题。中国要不要继续革命？要继续革命，进行什么性质的革命？这些问题都归结到对中国社会性质问题的认识。1927年前后，斯大林曾对中国社会和中国革命问题有过许多正确或基本正确的论断，指出中国是“受国际帝国主义牵制的半殖民地”，军阀、官僚的封建残余“是中国国内的压迫的主要形式”。“中国的资产阶级民主革命是反封建残余的斗争和反帝国主义的斗争的结合”。托洛茨基、拉狄克等则断言资本主义关系在中国已“无条件的占优势和占直接的统治地位”，中国“已发展到资本主义国家了”。因此，认为中国资产阶级民主革命已经过去，再次爆发的革命必然是“社会主义性质”的革命。共产国际和苏联***内关于中国问题的争论，直接影响到中国。托陈取消派公开宣传托洛茨基的错误观点，反对中共六大的路线。

       1930年春，李立三在《布尔什维克》上发表《中国革命的根本问题》一文，批驳了托派的观点，论述了中国半殖民地半封建社会的特点，阐明中国***的主张。4月，由中共中央宣传部文化工作委员会通过创造社主办的《新思潮》杂志出刊“中国经济研究专号”，发表潘东周的《中国经济的性质》、王学文的《中国资本主义在中国经济中的地位其发展及其前途》等文章，批判托派和“新生命派”的观点。他们以《新思潮》为主要阵地，被称之为“新思潮派”，成为中国社会性质问题论战中马克思主义阵营的代表。论战的另一方则是以托派严灵峰、任曙为代表的反马克思主义流派。

什么叫私小说？

       小说中旁观者的态度，从最初的些许同情，到内供鼻子变短之后的放肆嘲笑。对此，芥川龙之介用理智的话语归纳为“旁观者的利己主义”。

       该作描写一个老和尚因鼻子过长而苦恼不已，想方设法要对身体器官进行矫形。经过一番颇富戏剧性的折腾，老和尚的鼻子终于如愿以偿地缩短了。然而，老和尚还没来得及享受“手术”成功带来的喜悦，就开始心生悔意。

       导致这心理骤变的原因说来十分简单——鼻子修复后，老和尚遭到了众人更为猛烈的嘲笑。惶惶不安中，一天，奇迹终于发生了。老和尚的鼻子又恢复了原来那副形状。

       借此作品来表达有一些人总觉得这样不好那样不好等真的改变了他又怀念。

扩展资料：

       作品的影响

       《鼻子》是芥川初期创作的小说，首次刊载于1916年2月《新思潮》复刊号。这篇仅仅17页的小说使得当时年仅23岁的芥川龙之介在文坛崭露头角，备受关注。

       甚至得到文学大家夏目漱石的赞赏和推崇：“他将是独一无二的作家”、“那样的作品再写上二三十篇当会成为文坛上无与伦比的作家”。山本有三夸奖芥川这部精短之作“精彩得足可选进国家选定的教科书中去”。

       《鼻子》让芥川龙之介获得了文学生涯上的成功，奠定了在日本近代文学上的地位。?

       《鼻子》是根据《今昔物语》中《池尾禅珍内供鼻语第二十》，加之受《宇治拾遗物语》第二卷《长鼻僧人》及果戈里的《鼻子》的影响创作而成的。

百度百科-《鼻子》

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       私小说是二十世纪日本文学的一种特有体裁，有别于纯正的本格小说。私小说的特点为取材于作者自身经验，采取自我暴露的叙述法，自暴支配者的卑贱的心理景象，是一种写实主义的风格，成为日本近代文学的主流。

       一般认为1907年（明治40年）田山花袋的《蒲团》是私小说之始，平野谦认为，1913年（大正2年）近松秋江的《疑惑》和木村庄太的《牵引》确立了私小说的地位。与这些有明显自我暴露性质的作品相对，类似志贺直哉《和解》的风格的小说的则称为“心境小说”。

       私小说离不开“自我”，而自我是则是私小说的创作核心，新思潮派的久米正雄称之为“心境小说”。三岛由纪夫的著名小说《假面的告白》就是一部自暴“同性恋倾向”的一部私小说，近期则有车谷长吉的《飙风》、柳美里的《命》等杰作。私小说曾在日本风靡一时，但因主题过于封闭而内缩，难有突破性的发展，近年来有没落的现象。

扩展资料：

       私小说的代表作：

       1、森鸥外：《半日》

       2、森茉莉：《奢侈贫穷》

       3、夏目漱石：《道草》

       4、德田秋声：《黴》、《仮装人物》

       5、岛崎藤村：《春》、《家》、《新生》、《分配》

       6、岩野泡鸣：《耽溺》、《放浪》

       7、近松秋江：《别れたる妻に送る手纸》、《黒髪》

       8、正宗白鸟：《泥人形》

       9、森田草平：《煤烟》

       10、泷井孝作：《无限抱拥》、《松岛秋色》

       11、川端康成：《伊豆的舞娘》

       12、梶井基次郎：《柠檬》

       13、川崎长太郎：《抹香町》、《凤仙花》

       14、岛木健作：《赤蛙》

       15、小林多喜二：《东倶知安行》

       16、林芙美子：《放浪记》

       17、太宰治：《津轻》

       18、丹羽文雄：《鲇》、《青麦》

       百度百科-私小说

日本作家芥川龙之介的作品详细分析

       古 代 亚 非 文 学

        1、《亡灵书》即关于死人的书，是指人死之后，放在棺材或墓穴中供“亡灵”阅读的颂神诗、祈祷文、咒语诗等的汇集。《亡灵书》中的《厄运被注定的王子》和《昂普、瓦塔两兄弟》分别代表了奴隶主阶级和劳动人民的愿望这两种不同倾向。

        2、古巴比伦的《吉尔伽美什》是目前已知的世界文学史中最早的史诗，用楔形文字记在十二块泥板上，它不仅影响了西亚各民族的文学，也影响了希腊罗马文学及欧洲文学的创作。

        3、《吠陀》是作为婆罗门教的圣典，是印度最古的诗歌总集，共有四种本集，即《梨俱吠陀》《阿闼婆吠陀》《婆摩吠陀》《耶柔吠陀》，其中《梨俱吠陀》最古，其它作品都源于此。

        古印度产生了不少寓言故事，其中《本生经》主要收入的是释迦牟尼成佛以前的故事，《百喻经》全称《百句警喻经》，《五卷书》是一部大型寓言故事集。

        《小泥车》是首陀罗迦的戏剧代表作。

        印度的两大史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是印度教的经典，《摩诃婆罗多》的作者传为广博，中心故事是两大王族—俱路族和般度族之间争夺王位的斗争，过去一直被认为是世界上最长的史诗。《罗摩衍那》作者为蚁 至，中心故事是围绕主人公罗摩王子一生的经历展开的。

        4、《旧约》是希伯莱人用希伯莱文写成的，是希伯莱文学的总集。《旧约》是上帝耶和华与人第一次签约。古罗马时代第二次与上帝耶稣订约叫《新约》。《旧约》是在古代巴勒斯坦人民生活的土地上产生的，是犹太教徒根据他们的教义需要编纂的。

        《旧约》的《创世记》可说是神话传说的汇集，其中关于上帝创造世界、创造人的神话和关于大洪水的神话最为精彩。

        《旧约》的历史故事中最有代表性的作品是《出埃及记》。

        《旧约》的英雄故事以大为的故事和参孙的故事最有名，后来英国的弥尔顿以参孙为题材，写出了著名悲剧《力士参孙》。

        《旧约》中生活故事以《路得记》最有代表性，它被认为是一篇优美的牧歌，实际上也是一篇早期的短篇小说。

        《旧约》中古代世界文学中最美丽的抒情诗篇是《雅歌》，对它的构成有三种看法：民间情歌汇集、由七个牧歌组成、一部六幕十二场的大型歌剧。《哀歌》旧约中一种独特的诗歌表现形式，是犹太人表达亡国的悲哀、爱国思乡的作品，其中先知耶利米所作的《耶利米哀歌》有很大代表性。

        5、戏剧《约伯记》是一部大型的哲学诗剧，序幕是从上帝和魔鬼撒旦打赌开始的，突出地表现了犹太人擅长哲理思辨的能力，对歌德的《浮士德》创作有一定的影响。

        6、迦梨陀娑是古印度杰出的诗人，戏剧家，代表作是抒情长诗《云使》和剧本《沙恭达罗》。

        7、希伯莱文学对欧洲文学有什么影响？

        《旧约》作为希伯来文学总集，它不只是古代希伯来人的宝贵财富，也是全世界人民的宝贵文学遗产。希伯来文学在古代世界文学中占有特殊的地位，它无论在思想上、艺术上都取得了较高的成就。影响：希伯来文学对欧洲社会生活和文学产生了巨大的影响…。《圣经》作为基督教的经书，对欧洲的社会思想的消极影响…。对欧洲社会生活的影响…。对欧洲文学的影响…。对欧洲艺术的影响…。《圣经》中的人物，典故、对欧洲的美术、音乐都有着深远的影响。

        8、如何看待《沙恭达罗》的爱情描写？

        《沙恭达罗》是迦梨陀娑的戏剧代表作。他通过沙恭达罗与豆扇陀的爱情纠葛来反映当时奴隶社会的现实生活。女主人公是一个生活在净修林中的净修女，她身上最突出最鲜明的性格特点是她来自平民妇女的那种单纯和质朴，她对待爱情的态度也是单纯的、热烈的、忠贞的。其性格另一方面是嫉恶如仇、富于反抗精神。是古代印度的既温柔多情又坚贞不渝的理想妇女的形象，更带有反抗性。作者通过这一形象表达了自己的美好生活理想和婚姻爱情上的进步思想倾向。对于国王豆扇陀的形象的描写具有明显的两重性，即作者一方面把他塑造成理想化的国王、古代英雄和“情种”的形象，另一方面，又通过直接间接的描写揭露了他的专横残暴以及对妇女的玩弄，始乱终弃，借以讽喻批判现实中的统治者。首先在作者的笔下，豆扇陀是一个好国王、开明君主，称颂他“关心臣民像关心自己的儿女一样”，而人民对他也是拥护的，说“人民欢迎陛下的诏令，就像欢迎及时的甘霖一样”。他是英勇的武士，有超人的力量，但这方面着墨不多。主要是写与沙恭达罗的爱情，他在爱情上是比较真挚而郑重的，比如在向沙恭达罗求爱时，能以平等的态度对待她，化装成学者的样子。在失掉记忆以后，见到沙恭达罗时，他能庄重自持。说：“不能够去抚摸别人的妻子”。在恢复记忆之后，他的悔恨以及对自己过失的谴责也是发自内心的。如第六幕突出表现了豆扇陀对沙恭达罗的深切思念，写得情意缠绵，真实感人。作者通过豆扇陀和沙恭达罗之间的爱情描写，寄托了自己美好的生活理想和愿望。其次剧中不少地方直接或间接地、明显或含蓄地揭露了豆扇陀作为现实中的国王残暴和荒*的一面。在这个人物身上反映了作为奴隶主阶级代表人物的的某些本质特征。而这一切大多是通过侧面描述以及他失掉记忆以后的行为表现出来的。从侧面描述来看，豆扇陀同时是一个剥削者和压迫者。豆扇陀的荒*放荡的生活也多是通过侧面描写反映出来的。豆扇陀在与沙恭达罗结合之前，他的后宫中就有妃嫔多人，供他享乐。妇女们从后宫中不时发出悲愤的哀怨声：蜜蜂呀！你贪吃新蜜，曾吻过芒果的花苞，你愉快地呆在荷花心里，为什么把它忘掉？通过比喻的形式，揭露豆扇陀“喜新厌旧”。豆扇陀对沙恭达罗虽有倾心爱慕的成分，但在很大程度上也不过是一种“贪吃新蜜”的放纵行为，一种占有欲。这从豆扇陀的许多言行中就可以得到印证。

        中 古 亚 非 文 学

        9、日本在奈良时代编纂的古代文献中具代表性的有《古事记》，其中保留了不少古代神话传说、英雄故事和歌谣。

        日本最早的诗歌总集是《万叶集》（为和歌集），就诗歌形式而言分为长歌、短歌、旋头歌、佛足石歌四种，作者中较著名的有山部赤人、高桥虫麻吕、柿本人麻吕、大伴家持和山上忆良等。山上忆良有《贫穷问答歌》。

        汉诗集流传下来的只有《怀风藻》。

        10、日本平安时代文学主要是诗歌和散文。有代表性的日记作品有《紫式部日记》《和泉部日记》《蜻蛉日记》等。随笔文学以清少纳言的《草枕子》最为有名。

        平安时代物语文学成就较大。传奇物语是富于神话色彩的故事，代表作为《竹取物语》。歌物语是以和歌为中心突现主题的故事，代表作《伊势物语》。后来发展产生了近似长篇小说的《宇津保物语》，此后出现了世界第一部长篇写实小说《源氏物语》。

        11、镰仓、室町时代文学最重要是“战记物语”，代表作是12世纪写武士道作品的小说《平家物语》。戏剧包括两种形式：反映贵族生活的《谣曲》和反映民众生活的民间喜剧《狂言》。《谣曲》和《狂言》同源出于“能乐”。

        12、江户时代诗歌方面的代表是被称为‘俳圣’的俳谐作家松尾芭蕉，他的俳句具有“闲静”、“幽雅”的特点。

        戏剧方面的代表是近松门左卫门，被称为日本的“莎士比亚”，近松门左卫门的《曾根崎情死》是爱情悲剧。

        小说方面的代表是井原西鹤，他的代表作有描写情欲生活的《好色一代男》《好色一代女》，反映商人经济生活的《日本永代藏》、《世间胸算用》，记述武士生活的《西鹤诸国故事》、《武家义理物语》。

        13、中古朝鲜文学，以十八世纪在民间口头创作的基础上发展起来的现实主义小说《春香传》为代表，这是一部在朝鲜家喻户晓的古典名著。

        中古越南文学最著名的是十八世纪阮收的长篇叙事诗《金云翘传》，情节取自我国清初的同名小说。

        中古时期在南亚和东南亚，印度文学仍占重要地位。印度的地方语文学得到了发展，其中印地语文学成就显著。出现了金德。伯勒的长篇叙事诗《地王颂》，苏尔达斯的诗歌总集《苏尔诗海》，杜勒西达斯是印地语文学史上影响最大的诗人，他的长诗《罗摩功行录》是在历史诗《罗摩衍那》的基础上加工创作的，在印度北方其影响远超过《罗摩衍那》。

        缅甸十一世纪，佛教盛行的情况下出现了著名的“蒲甘碑铭文学”。贡榜王朝时期杰出作家吴邦雅成就较高。

        古代阿拉伯文学主要是口头创作，也有少数书面作品。阿巴斯王朝时期出现了艾布。努瓦斯、艾布。阿拉。麦阿里、蒲绥里等著名诗人。蒲绥里有长篇宗教颂诗《斗蓬颂》。伊本。穆格发把印度寓言故事集《五卷书》译成阿拉伯文，名曰《卡里来和笛木乃》。

        伊朗古称波斯，史上第一位著名诗人是鲁达基，被称为“诗人之父”。鲁达基之后，菲尔多西、萨迪、哈菲兹被称为波斯文学史上“三大诗人”。菲尔多西有长篇叙事诗《王书》。萨迪是波斯13世纪的杰出诗人，有故事集《果园》和《蔷薇园》，萨迪的《蔷薇园》韵、散相结合。哈菲兹是14世纪的杰出抒情诗人，是他所处时代的叛逆者。

        格鲁吉亚诗人鲁斯塔维里的长篇叙事诗《虎皮武士》是世界古典名著之一。

        14、日本平安时代出现了一系列著名女作家。紫式部为杰出代表，《紫式部日记》是她在宫廷供职期间写的，宫廷见闻和感受。她的《源氏物语》是世界文学史上第一部长篇写实小说。

        15、《一千零一夜》又译作《天方夜谭》，形成的时间大约是8世纪－16世纪。全书共有134个大故事，第一个故事的主人公是山鲁佐德。反映了阿拉伯人的民族性格，重商主义思想，伊斯兰教信仰。《一千零一夜》的影响广泛、深远，但丁、乔叟、莎士比亚、塞万提斯、莱辛等都从故事中吸取过有用的东西。

        16、如何看待《源氏物语》中的描写？

        源氏物语中的**或爱情描写，是通过贵族公子光源氏与其子薰君同周围女性悲欢离合的故事来表现的。反映了那个时期上层统治阶级骄奢*逸的生活与审美趣味，也反映了天皇朝贵族必然腐朽没落的历史趋势，表达了日本那个时代人的一种一种感伤的情调、趣味，即物哀。其中有深刻的哲学、美学、宗教、心理等方的描写。作者从日常和政治生活两个方面来表现了平安时代贵族社会衰落和腐朽的趋势。小说描写了一夫多妻制度下妇女不幸命运时，也对源氏这种玩弄女性的行为进行了批判，对于那些妇女的不幸命运表现了极大的同情。光源氏的一生和几乎所有的女人的关系都不是正常的，有偷情、强*、诱*、**等，这方面是阴暗的。作品在客观上展示了平安时代大贵族统治必然崩溃和没落的历史命运，是一部形象的贵族世界的兴衰史，作者借用对这种现在看来不正常的男欢女爱，那时却是一种时尚的情趣与潮流的描写，表达了自己的审美理想，虽然源氏在享乐，但他并不快乐。也让我们认识、了解平安时代的历史和社会生活。不过我们也应看到，小说中也反映了作者的宿命观点和思想，把希望寄托到超现实的净土中去，属于一种逃避的思想，是消极的，也正是如此，暴露了紫式部思想和世界观的局限。

        17、《一千零一夜》的主要内容与艺术特色是什么？

        高尔基在俄译本序言中把《一千零一夜》称为“最壮丽的纪念碑”，对它给了很高的评价。主要内容：首先他的故事反映了尖锐的阶级矛盾和社会矛盾，讽喻、揭露了统治阶级的残暴与罪恶。其次《一千零一夜》中的许多故事歌颂了劳动人民和普通群众的优美品德、智慧和斗争精神。其中还收入了不少表现人民美好生活理想的故事，而人民的美好生活理想又往往表现在追求美好的婚姻和爱情上。最后《一千零一夜》还收入了一些航海冒险的故事，表现了新兴商人冒险远航追求财富的精神。

        艺术特色：浓郁的东方情调和浪漫色彩及丰富的想象力是其重要的特点，丰富的想象和具体精细的写实两者巧妙交融；其次是情节曲折，结构巧妙、灵活、简洁。它采取大故事套小故事，小故事中又套小故事的写法，使全书成为一个完整的故事群，用《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》起到穿针引线的作用，把全书几百多个故事串连起来；其三它还善于使用对比、对立和夸张的手法来突出人物性格的主要特征；最后《一千零一夜》的语言丰富优美，通俗流畅，生动活泼，有声有色，充分体现了人民口头创作的特点，在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法。许多故事善于运用象征、比喻、幽默、讽刺等语言手段来加强作品的艺术感染力。其中一些故事在叙述情节的过程中还往往插入一些警句、格言、谚语和短诗等，这就使故事的内容更为丰富多彩，引人入胜。

        18、《源氏物语》产生的历史背景

        19、《源氏物语》的主题思想

        20、《源氏物语》中光源氏的形象

        21、《源氏物语》主要妇女形象

        22、《源氏物语》艺术成就

        23、《源氏物语》成功的客观原因

        近 代 亚 非 文 学

        24、日本近代文学分为“启蒙、确立、成熟、分化”四个时期。确立时期的代表作家是二叶亭四迷和森鸥外。

        25、二叶亭四迷是日本近代文学的奠基者，他著有文学论文《小说总论》，倡导现实主义的创作方法。《浮云》是他的第一部长篇小说，主人公是内海文三，作品采用了言文一致体的语言（用日本白话文写的）。日本近代现实主义文学是从这部小说的出版迈出了第一步，是日本近代小说产生的标志性作品。

        26、森鸥外的处女作是根据自己在德国留学时的经历写成的短篇小说《舞姬》。作品充满浪漫主义情调，为日本近代浪漫主义文学开拓了道路。森鸥外的后期创作以历史小说为主，主要作品有《阿部一家》、《高濑舟》、《花椒大夫》和描写中国唐朝女诗人故事的《鱼玄机》等。

        27、成熟期自然主义文学运动影响最大，自然主义派成就最大的作家是岛崎藤村，代表作长篇小说《破诫》是自然主义派一部划时代的作品，主人公是“部落民”出身的小学教师濑川丑松。

        28、分化期三个反对自然主义的流派：白桦派、唯美派、新思潮派。

        29、白桦派是指以文艺刊物《白桦》为中心进行创作活动的作家们。他们不满自然主义刻板地描写日常琐事的倾向，主张尊重自然的意志和人的意志，提倡尊重个性，强调理想主义，富有人道主义色彩，所义也被称为新理想派。 被称为小说之神的白桦派作家是志贺直哉，主要作品有《和解》、《在城崎》、《灰色的月亮》和长篇小说《暗夜行路》等。

        30、唯美主义又称新浪漫派，代表作家是谷崎润一郞，代表作是短篇小说《春琴抄》。二战期间，谷崎润一郞不愿支持法西斯势力，闭门写作，写出长篇小说《细雪》。

        31、新思潮派又称新现实主义派、新技巧派。被称为鬼才的新思潮派的代表作家是芥川龙之介。芥川龙之介著有短篇小说《罗门生》，他的历史故事题材小说《鼻子》受到夏目漱石的称赞。

        32、印度近代文学具有多种地方语言写作的特点，如印地语、孟加拉语、乌尔都语、马拉提语等，其中最主要的是孟加拉语文学，最杰出的作家是‘泰戈尔’。

        班吉姆。金德尔。查特吉是孟加拉近代文学的先驱，著有《阿难陀寺院》、《毒树》等。

        萨拉特。金德尔。查特吉是泰戈尔之后孟加拉最有影响的作家，有长篇小说《斯里甘特》，此外还有《嫁不出去的女儿》等。

        伊朗近代的巴哈尔曾被国王授予“诗人之王”的称号。

        巴鲁迪是埃及近代诗人。

       怎么说呢， 芥川龙之介的作品有很多诶，这样笼统来说也不怎么准确。芥川龙之介是20世纪初日本“新思潮派”文学最重要的代表作家，芥川文学代表了当时日本文学的最高成就。他最擅长的是类似于江户、明治时期历史小说的特殊类型。无论怎样说，芥川的历史小说具有特殊意义，在他诸多类似的小说中几乎具有同一个凝神关注的特殊主题———通过生动的故事描述探究相对抽象的观念。《鼻子》、《罗生门》、《地狱变》、《枯野抄》、《孤独地狱》、《忠义》、《基督徒之死》和《戏作三昧》等，都是具有类似特征的历史小说。挑几个典型的说说吧，太多你也看得烦。。《罗生门》是芥川23岁时的重要作品，小说背景是平安时代末期世态凋敝的京都黄昏，一位遭到解雇的仆役，走投无路，在生存的危急关头，他面对内心的道德冲突：是饿死，还是沦为盗贼？仆役为避雨爬上门楼，却发现一个老妪蹲在横七竖八的尸骸堆中揪拔死人的头发。老妪在做死人头发的营生（用死人的头发做成假发出卖），因为不这样就会饿死。老妪说，那些死人活着的话也会如此。仆役听后，鼓起了勇气，毅然选择了为盗，三把两把剥下老妪的衣物，一脚将她踢入死人堆中，迅速消失在漆黑的夜幕下。这便是《罗生门》基本的故事线索。小说的描写生动而具有悬念，更重要的是芥川想要探究的抽象问题。仆役和身为盗贼的老妪处于同样的生存理由中，是否就能摆脱现实的道德约束？芥川的小说并未给出标准答案。在他眼中，这或许不是文学的任务。

       《地狱变》也是芥川十分重要的同类小说代表作。小说主人公是孤高倨傲的画师良秀，他把艺术看得高于一切。在权倾一时的堀川大公命令下，良秀全神贯注地绘制画作“地狱图”。然而画家无从构思年轻女人被焚死在槟榔毛车的中心画面。小说同时写到，大公老爷倾心于良秀之女，想要占有却不能得逞，于是，大公老爷居心叵测地答应良秀，“槟榔毛车点燃大火，车里坐着一位艳丽女人，还要贵妇装扮”。谁知，在槟榔毛车上，锁链捆绑的正是良秀之女。眼见自己心爱的女儿任烈火烧遍全身，画师良秀虽也身不由己地奔向车子，但这种痛苦瞬间就被艺术的理智所战胜，他很快从一个父亲的立场转为画师的立场。良秀看到的只有美丽火焰的颜色，以及在火焰里遭受痛苦的年轻女人的样子……良秀如愿以偿地完成了画作，之后便悬梁自尽。说到底，《地狱变》通过极端化的人间悲剧描写了权力与艺术的对垒，因而被称作芥川“艺术至上主义”的一个宣言。作品中还蕴涵着作者一以贯之的探究———画家良秀宁愿亲女焚死的艺术至上主义是否显得过于无情和残酷？

       芥川的作品是紧扣著其人性格及对生活的反思，甚而是作为一个人，其生活意义的寻求。

       好了，今天关于“新思潮派”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“新思潮派”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。