1.“盛唐气象”“少年精神”怎样理解

2.以李白的诗歌为例分析“盛唐气象”的内涵及其意义？

3.王维的诗是如何体现盛唐气象

4.盛唐气象出现的根本原因是什么

唐朝的社会风气呈现出两个明显的特点：

其一，自由开放。天宝之前的大唐，有如海纳百川，兼收并蓄。言论的自由促进了思想的解放，独立人格的形成使人更勇于追求真理。

其二，平等重人。唐朝的爱民、重人政策促进了平等思潮的兴起，使平等待人、尊重弱者成为一种社会风尚。当时的将相大臣大多宽厚、谦逊，尤为难能可贵的是，当时不仅是上层人物能够宽厚待人，而且普通老百姓也能自尊自重。这种宽松的社会环境和健康的民族心态。

扩展资料：

唐太宗晚年，太子李承乾与魏王李泰争夺帝位，结果都被废掉，立第九子晋王李治为太子。贞观二十三年（公元649年），唐高宗李治即位。

李治即位后对群臣宣布：“事有不便于百姓者，悉宜陈，不尽者更封奏。 并日引刺史入阁，问以百姓疾苦；太宗训令崇俭，唐高宗即召令：“自京官及外州有献鹰隼及犬马者罪之。”?

唐高宗君臣们萧规曹随，照唐太宗时法令执行，故永徽年间，边陲安定，百姓阜安，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。其在位期间，唐朝的疆域最广，人口也从贞观年间的不满三百万户，增加到三百八十万户。

“盛唐气象”“少年精神”怎样理解

次北固山下中被后人称为最能体现盛唐气象的诗句是：潮平两岸阔，风正一帆悬。

1、次北固山下是唐代诗人王湾创作的一首五言律诗。此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景，抒发了作者深深的思乡之情。开头以对偶句发端，写神驰故里的漂泊羁旅之情怀。

2、次联写“潮平”“风正”的江上行船，情景恢弘阔大；三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，给人积极向上的艺术魅力；尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗用笔自然，写景鲜明，情感真切，情景交融，风格壮美，极富韵致，历来广为传诵。

3、原文：客路青山外， 行舟绿水前。潮平两岸阔， 风正一帆悬。海日生残夜， 江春入旧年。乡书何处达？ 归雁洛阳边。

4、翻译：孤单漂泊青山之外，独自行舟绿水之间。潮水上涨，两岸之间更显宽阔；顺风吹来，一条白帆正好高悬。夜色将尽，海上旭日东升；新年未至，江中春意已现。家书既已寄出，会被送往何处？希望北归大雁，送到洛阳之边。

5、王湾作为唐代开元初年的北方诗人，一生中“尝往来吴楚间”，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《次北固山下》就是其中的一篇。这首五律最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。

6、这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，沿江东下，一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。

王湾的相关知识

1、王湾（约693～约751），号为德，唐代诗人，洛阳（今属河南）人。玄宗先天年间（约712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。

2、王湾“词翰早著”。玄宗先天进士，官洛阳尉。开元初为荥阳主簿，受荐校正群籍，参与《群书四部录》集部修撰，九年书成，因功授洛阳尉，开元中卒。文名早著，工诗，曾往来于吴、楚间，多有著述。《全唐诗》现存其诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。

3、王湾的诗，现存10首。其中最著名的是《次北固山下》，已被选入多个版本的初中语文教材，倍受读者喜爱，《河岳英灵集》题作《江南意》，字句颇有不同。此诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。

4、据说开元年间，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂，“每示能文，令为楷式”。明朝胡应麟认为诗中的“海日生残夜，江春入旧年”二句，是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志（《诗薮》）。可见这首诗在当时及后世受到了普遍重视。其诗，《全唐诗》有收录。

以李白的诗歌为例分析“盛唐气象”的内涵及其意义？

建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。盛唐气象：在宋元明清时代是一个文学批评的专门术语，指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。指出盛唐诗的特征是“既笔力雄壮，又气象浑厚”以后明清诗论家常把雄壮、浑厚二者作为盛唐诗歌的风貌特征，并称之为盛唐气象。少年精神：“少年精神”这个术语是林庚先生在讲古代诗歌中具有代表性的见解，少年精神是中国文学最好的精神，它唤醒了一大批的文学青年。什么是少年精神？就是对社会的批判，对灵魂的追寻，敢于说“不”，敢于否定父辈，敢于发出赤子之音，少年的天真的声音足以感动无数人。《楚辞》是中国文学最宝贵的源头，其间体现少年精神的作品俯拾皆是，唐代诗人李白的《将进酒》洒脱、杜甫“一览众山小”的气度，表现出的年少轻狂，以及儒家的规矩、道家的神游气魄，无不诠释着少年精神。布衣情怀：布衣情怀是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。 布衣情怀，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。

王维的诗是如何体现盛唐气象

“盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。”[1] 它“着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神:博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感”[2] ；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开阔的眼界，自由活跃的思想，蓬勃向上的生命力，激奋昂扬的气概。它展现了强大民族鼎盛时代的整体精神风貌。作为这一时期的伟大浪漫...,8,

盛唐气象出现的根本原因是什么

“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象。诗歌内容丰富，题材多样，感情饱满，基调高亢，“文质取半,风骚两挟”，体裁皆备，风格明朗，技巧精纯，音律和谐。诗歌中洋溢着一种昂扬进取、积极振奋的时代气息。所以盛唐气象，并不一定意味着只能是雄浑壮丽一类。应该说，它只是时代精神在诗歌中的表现。在不同的诗人那里，在不同的情况下，它的表现可以是千差万别的。比如说，在李白那里可以表现为热烈奔放，在王维那里可以表现为恬淡平和，在杜甫那里可以是沉郁顿挫。

王维的作品主要创作于开元、天宝年间，是盛唐的产物。后人特别看重王维的五言诗，其实他众体皆工，不独五言。他早年写了不少著名的长篇七言乐府，如《老将行》、《桃源行》、《洛阳女儿行》,也许正是这些诗，使他刚到长安便赢得了声誉。他的五七言绝句也都写得非常出色。

在王维的古体诗中，对社会的批判与揭露，无疑是诗人积极干预社会、干预人生的结果，其情调虽不及李白那样的愤激，却也是有为而发，并非无病呻吟，装模作样。因了这种“少年识事浅，强学干名利”的积极的人生态度，其诗中无论为理想之赞颂，抑为现实的批判，均使其作品表现出昂扬的情调以及一股壮大的气势。 同时，王维古体诗中的山水描写，亦处处显露出一份生气，一种热情。在王维的诗歌中，也有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”关怀体贴之情溢于言表。还有边塞诗等多种题材的诗歌，这些诗歌虽有如此的一些差异，但在这些差异中却又表现出一种共同的盛唐风貌。

盛唐气象出现的根本原因是唐朝在军事策略上比较强势。

唐朝这个国家在其建立之初就一直对外征战，直到其灭亡时刻依然如此，这是维持“盛唐气象”的根本保障。唐朝人有着非常浓厚的“游牧”习气，因为其建国是以北朝为基础，自身就有很多游牧民族的血统，正好处于一次民族融合的关键时期。所以唐军的战斗力非常强悍，在周边国家中很难找到抗衡者。

在盛唐时期，李白、王维、高适、王昌龄、岑参等等都写过非常慷慨的边塞诗歌，其中像王维多写作山水田园风格诗歌的诗人也有“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的豪言壮语。

唐朝科举改革概况

自隋朝建立科举之后，两汉南北朝沿用的“察举制”，尤其是魏文帝曹丕所创制的“九品中正制”就退出了历史舞台。在唐朝大兴科举之前，王朝官员的选任都是由世家大族操控的，他们有向国家举荐贤良的权力和义务，所以才出现了袁绍等出身的“汝南袁氏”门生故吏遍天下的现象。

唐朝以科举取士，就从根子上断绝了世家大族对于朝廷的影响，自此之后它们只能越来越没落，直至消亡。唐朝设立的科举已经比较完善了，不仅有进士科、明经科，还有一些诸如明算、明法等等专业学科，甚至出现了武举。而科举只是进入仕途的开始，在之后还要经过系统的学习以及一系列的考试，然后才能得到官职。

以上内容参考：百度百科-盛唐气象